مسجد خانه عبادت
مسجد
نویسنده : داوود سلیانچی
عبادتگاه اول:
قرن ها پیش عبادتگاهی در شبه جزیره عربستان در مکانی که امروزه به نام مکه معروف است ساخته شد. عبادتگاه کعبه نام دارد. دقیقاً مشخص نیست که در چه زمانی ساخته شده است. از آنجایی که این بنا در دوران پیش از تاریخ ساخته شده است، تاریخ معتبری در مورد سال اولیه تأسیس آن وجود ندارد. وقتی در مورد چیزی سابقه معتبر نداریم، برای اطلاعات به تاریخ سنتی مراجعه می کنیم. تاریخ سنتی اطلاعاتی است که طی قرن ها از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. مشکل تاریخ سنتی این است که گاهی به عمد و گاهی فقط به دلیل گذشت زمان تغییر می کند، پیچیده و دستکاری می شود. راه سوم برای پی بردن به رویدادی، آیات خداوند به پیامبرانش است. ما می دانیم که وحی اطلاعات واقعی است. اگرچه ممکن است کعبه توسط حضرت آدم تأسیس شده باشد، اما در قرآن کریم روشن است که حداقل از زمان حضرت ابراهیم(ع) وجود داشته است.
کعبه برای رفع نیاز انسان به پرستش خدای یگانه برپا شد. فیلسوفان در طول قرن ها پرسش هایی را مطرح کرده اند. ما چرا اینجاییم؟ هدف از وجود ما چیست؟ و غیره قرآن کریم به این سؤالات پاسخ داده است:
«جن و انس را نیافریدم مگر برای اینکه مرا بپرستند». (الذاریات 57)
پس اولین خانه عبادت برای تحقق هدف خلقت ما یعنی عبادت خدا ساخته شد. این خانه برای تمام بشریت ساخته شده است. «انسان» نشان می دهد که این خانه نه برای مسلمانان، نه مسیحیان و نه برای هیچ قوم خاصی ساخته شده است. برای تمام بشریت برای انجام عبادت خدا ساخته شده است. همچنین پیشگویی پنهانی داشت که روزی همه بشریت زیر پرچم یک ایمان و در مقابل این خانه در زیر یک پیامبر (محمدصلی الله علیه) جمع می شوند. در این خانه، مردم از هر نژاد، اعم از ثروتمند یا فقیر، مرد یا زن برابر در برابر خداوند، خالق خود را پرستش کرده اند.
خداوند در قرآن کریم می فرماید:
«و به یاد آورید زمانی را که خانه را مایه آرامش مردم و مکان امن قرار دادیم. و مقام ابراهیم را به عنوان محل نماز بگیرید. و به ابراهيم و اسماعيل دستور داديم كه خانه مرا براي اهل مدار و ركوع كنندگان و سجده كنندگان پاك كنيد .
اولین مسجد حضرت محمد(ص):
چند قرن بعد، هنگامی که حضرت محمد به مدینه هجرت کردند، اولین قدمی که برداشتند، تأسیس مسجد و عبادتگاه بود. در مدینه، طرح ساده ای بود که از کنده و برگ درخت خرما ساخته شده بود.
نقل می کنند که در زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، ستون های مسجد آن حضرت از کنده های درخت خرما و سقف آن از برگ درخت خرما ساخته شده بود.
کاربرد اصلی مسجد، نمازهای پنجگانه بود که در اسلام به عنوان یکی از ارکان آن مقرر شده بود. با این حال، مرکز مشاوره/بحث در مورد همه مسائل نیز بود.
فعالیت های غیر از نماز شامل ورزش و اجتماع برای نیازهای مختلف جامعه بود. تصمیمات عمده ای در مسجد النبی در مورد گزینش سپاه و اطلاع رسانی و اخبار به مسلمانان گرفته شد. در مساجد محافل مطالعاتی فقهی تشکیل شد. در مساجد درمانگاه هایی برای کمک به بیماران ایجاد شد. محلی برای خوردن و آشامیدن فقرا و نیازمندان بود.
مسجد یک تأسیسات ساخته شده با ویژگی های خاص برای نماز مسلمانان و همچنین موسسه ای است که برای حفظ زندگی اجتماعی اختصاص یافته است. به عنوان یک ساختمان، نقش اولیه و حداقلی آن، قرار دادن جماعتی است که نمازهای تشریفاتی خود را در حالی که به سمت کعبه در مکه می‌روند، به جای می‌آورند . به عنوان یک نهاد، وجود اجتماعی-فرهنگی یک جامعه مسلمان را نشان می دهد و هم به عنوان مرکز و هم نشان آن
کلمه اصلی عربی مسجد به معنای محل سجود ، عمل بسیار نمادین سجده (در پیشگاه خداوند) است. پیشانی بر روی زمین قرار می گیرد.
در قرآن مجید (7:1) آمده است : « حمد و ستایش خدایی را که بنده خود ( محمد ) را در شب از مسجدالحرام به سفر کرد . مسجدالاقصی را که به برکت احاطه کرده ایم تا آیات خود را به او نشان دهیم». این آیه در مکه قبل از هجرت به مدینه نازل شده است. در مورد هویت و مکان دقیق این «دورافتاده ترین مسجد» بین مورخان و قرآن پژوهان اختلاف نظر وجود داشته است . با این حال، می توان نتیجه گرفت که اصطلاح مسجد در اینجا برای مکانی به کار رفته است که در زمان نزول این آیه وجود داشته است.
خاستگاه مسجد
خانه اصلی پیامبر اسلام در مدینه (در عربستان سعودی کنونی) اولین مسجد است و احتمالاً به عنوان الگویی برای معماری اولیه مسجد عمل کرده است. این بنای آجری گلی بود که در یک طرف حیاط مستطیل شکل محصور، اتاق‌های نشیمن قرار داشت. از آنجایی که پیروان محمد برای نماز در خانه او جمع می‌شدند، سمت صحن رو به قبله یا جهت نماز، ایوانی داشت که با شاخه‌های خرما پوشیده شده بود و از آفتاب داغ صحرا پناه می‌گرفت. بیشتر مساجد اولیه، و همچنین اکثر مساجد متأخر در سرزمین‌های عربی، از این طرح کلی پیروی می‌کنند .
طراحی مساجد از ساختارهای بسیار ساده به ساختارهای پیچیده در زمان کوتاهی توسعه یافت. در اولین مساجدی که در حجاز برپا شد، جهت‌گیری مهمتر از شکل بود.
افزودن مناره‌ها ، برج‌هایی که از آنجا دعوت می‌شوند و در مساجد اولیه وجود نداشت، از بناهای مذهبی سایر ادیان الهام گرفته شده است. اجرای مناره ها هم برای زینت بخشیدن به مساجد بوده و هم برای کارکرد مساجد، زیرا اذان از سطح زمین چند بلوک بیشتر نمی برد. اما مدتی پس از معرفی مناره‌ها، همچنان اذان با موذن‌هایی که در خیابان‌ها راه می‌رفتند و برای نماز دعوت می‌کردند، اجرا می‌شد. اولین مناره احتمالاً در سال 703 در کاریوان، تونس، تقریبا 100 سال پس از مسجد مدینه به وجود آمد . اما مطالب نوشته شده ای وجود دارد که نشان می دهد مناره ها در اوایل سال 665 پس از میلاد ساخته شده اند.
ویژگی های مشترک
معماری یک مسجد به شدت بر اساس سنت های منطقه ای زمان و مکانی که در آن ساخته شده شکل گرفته است. در نتیجه، سبک، چیدمان و دکوراسیون می تواند بسیار متفاوت باشد. با این وجود، به دلیل کارکرد مشترک مسجد به عنوان مکان اقامه نماز جماعت، ویژگی های معماری خاصی در مساجد سراسر جهان نمایان می شود.
اساسی ترین ضرورت معماری مساجد جماعت این است که بتواند کل جمعیت مرد یک شهر یا شهرستان را در خود جای دهد . برای این منظور، مساجد جماعت باید یک نمازخانه بزرگ داشته باشند. در بسیاری از مساجد این صحن به صحن باز متصل است که صحن نامیده می شود. در داخل حیاط اغلب چشمه‌ای می‌بینید که آب‌های آن هم در زمین‌های گرم مهیج است و هم برای وضو (پاکسازی مراسم) قبل از نماز مهم است.
محراب (طاقچه)
یکی دیگر از عناصر ضروری معماری یک مسجد محراب است – طاقچه ای در دیوار که جهت مکه را نشان می دهد و همه مسلمانان به سمت آن نماز می خوانند. مکه شهری است که حضرت محمد (ص) در آن متولد شد و خانه مهم ترین مکان اسلامی، کعبه است . جهت مکه را قبله می گویند و بنابراین دیواری که محراب در آن قرار گرفته را دیوار قبله می گویند. مهم نیست که مسجد کجا باشد، محراب آن جهت مکه را نشان می دهد (یا به همان سمتی که علم و جغرافیا توانسته است آن را قرار دهد). بنابراین محراب در هند در غرب و محراب در مصر در شرق خواهد بود.
مناره (برج)
معنی مناره از زبان عربی به معنای فانوس دریایی است. اذان که از بالای مناره خوانده می شود، چراغی است که مسلمانان را به دعا با خدا یادآوری می کند. مناره به خودی خود نمادی فیزیکی یا چراغ راه قدرت و نفوذ اسلام به عنوان یک نیروی مذهبی، سیاسی و فرهنگی است.
چرا مناره مهم است؟
مناره جایی است که از آنجا اذان می گویند. برای مسلمانان و غیر مسلمانان نمادی از برجستگی و قدرت اسلام است.
هدف از مناره چیست؟
مناره دو هدف دارد. یکی این است که سکویی باشد که مسلمانان را به نماز دعوت کند. دوم این است که نماد تأثیرگذار و قدرتمندی از نفوذ اسلام باشد.
مناره نماد معماری اسلامی است. همچنین نمادی از اهمیت نماز در اسلام است
مناره ها اشکال مختلفی دارند – از مناره مارپیچ معروف سامرا گرفته تا مناره های بلند و مدادی در ترکیه عثمانی .
تعداد مناره های یک مسجد به معماری و وسعت مسجد مربوط می شود. در مساجد کوچک مسجدی، مناره ها معمولاً با مسجد ادغام می شوند، در حالی که وقتی ابعاد مسجد کمی بزرگتر شود، مناره جدا از مسجد ساخته می شود.
مهمترین کاربرد مسجد-نماز:
بحث در مورد نقش یا استفاده از مساجد بدون استفاده از آن برای نماز جماعت غیرممکن است. نماز باید به جماعت باشد. خواندن سوره فاتحه در نمازهای پنج گانه ضروری است. اگر سوره فاتحه حداقل یک بار خوانده نشود، نماز واجب، نماز تمام نمی شود.
با برپایی نمازهای پنجگانه در مسجد است که پیامبر اکرم 24 ساعت در روز و هفت روز هفته عبادت خدای واحد را در سراسر جهان برقرار کرد. این موفقیتی است که هیچ پیامبر دیگری قادر به انجام آن نبوده است.
وقتی نمازهای پنجگانه برپا شد، مردم نمی دانستند که زمین گرد است. اکنون می دانیم که چون گرد است و به دور خورشید می گردد، هر لحظه وقت یکی از نمازهای پنج گانه در جایی از دنیاست. پس عبادت خدا در هر لحظه در این زمین انجام می شود.
در جامعه مسلمانان
مسجد عموماً مکانی بسیار نمادین برای مسلمانان است و راهی برای مسلمانان برای بازآفرینی حضور ناب الهی در زمین است. هدف اصلی مسجد این است که به عنوان مکانی باشد که مسلمانان بتوانند برای نماز گرد هم آیند. با این وجود، امروزه مساجد در سرتاسر جهان به خاطر معماری اسلامی‌شان شناخته می‌شوند، اما مهمتر از همه به خاطر سرزندگی عمومی آن برای امت اسلامی (جامعه).
یک مسجد جامعه را گرد هم می‌آورد زیرا به همان اندازه فعالیت می‌کند، یک مرکز اجتماعی، یک مرکز اجتماعی و یک مرکز آموزشی و غیره، همانطور که رویدادهای زیادی دارد که از اعضای قدیمی و جدید مسجد استقبال می‌کند.
برخی مساجد دارای کلاس های عربی ، کلاس های شریعت، حدیث، سنت، تفسیر (تفسیر قرآن) و تاریخ مسلمانان هستند. این امر باعث گسترش دانش اسلام و همچنین نزدیک شدن آنها به ایمانشان می شود ومی‌تواند ایمان را عمیق‌تر کند و درک اسلام را گسترش دهد.
